Apo Sahagian Jerwsalem Armenia Yn Anadlu Bywyd Newydd I Dafodieithoedd Dan Fygythiad - A Hanes Armenia - Mewn Albwm Newydd, "MENK"

Mae gan bobl Armenia hanes storïol sy'n ymestyn yn ôl filoedd o flynyddoedd. O iaith a diwylliant i grefydd a gwleidyddiaeth, mae gan Armeniaid hunaniaeth unigryw sydd wedi datblygu dros ganrifoedd. Armenia oedd y wladwriaeth gyntaf i fabwysiadu Cristnogaeth ar raddfa genedlaethol (yn y 4edd Ganrif OC), ac ymsefydlodd mynachod Armenia yn Jerwsalem yn fuan wedi hynny, gan sefydlu cymuned alltud Armenia sy'n para hyd heddiw.

Ar ôl y Hil-laddiad Armenaidd yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, daeth llawer mwy o Armeniaid i Jerwsalem, gan ffoi rhag erledigaeth. Mae pobl Armenia, a hunaniaeth, yn parhau i gael eu dan warchae gan drais fwy na chanrif yn ddiweddarach (fel y tystiwyd gan y diweddar gwrthdaro yn Artsakh/Nagorno-Karabagh), hyd yn oed yn agos i gartref. Ac yn Jerusalem, y mae y gymmydogaeth Armenaidd yn crebachu yn ngwyneb sawl her yn ymwneud â realiti gwleidyddol, economaidd a diwylliannol y gwrthdaro rhwng Israel a Phalestina (y mae Armeniaid yn aml yn cael eu dal yn ei chanol).

Mae un cerddor, a aned ac a fagwyd yn Chwarter Armenia Hen Ddinas Jerwsalem, yn ceisio newid y duedd honno, ac mae'n cymryd lle newydd i gerddoriaeth a hunaniaeth Armenia yn Jerwsalem, Armenia, a thu hwnt.

Cefais gyfle i sgwrsio’n fanwl ag Apo Sahagian am ei fywyd a’i gerddoriaeth, sut mae’n llywio sawl realiti cenedlaethol a beth mae ei gerddoriaeth yn ei olygu. Mae'r cyfweliad hwn wedi'i olygu a'i grynhoi er eglurder.

C: Gadewch i ni ddechrau gydag Apo & the Apostles: y band indie arloesol Palesteinaidd yr ydych chi'n fwyaf adnabyddus amdano. Sut ydych chi wedi taro tant o'r fath gyda'ch gwrandawyr?

Apo: O ran cerddoriaeth Apo a'r Apostolion, rydw i bob amser wedi ceisio ei gadw'n syml ac yn hwyl ac yn fachog. Band pop-roc yw Apo & the Apostles—pwyslais ar y gair, “pop.” Rydyn ni'n jamio'n drwm iawn, ond ar ddiwedd y dydd, mae'n fusnes; oherwydd fy mod yn gerddor mae'n rhaid i mi gynnal y busnes sy'n fy ngalluogi i fod yn gerddor. Rwy'n gwneud yn siŵr fy mod yn cyfansoddi caneuon pop-roc bachog sy'n siarad â'r farchnad; efallai na fyddant yn para am flynyddoedd, efallai bod ganddynt ddyddiad dod i ben. Ond o fewn y blynyddoedd hyn mae wedi gweithio'n dactegol i mi.

Y brand yw bod Apo a'r Apostolion yn band Jerwsalem, Bethlehemite; mae'n cynrychioli'r clic Jerwsalemaidd, Bethlehemaidd yr wyf i a'r dynion yn dod ohono - yr anifeiliaid parti, ffaya3a (“i fynd yn wyllt” yn Arabeg). Deallasom o'r boreu fod Palestiniaid yn caru ffaya3a, maen nhw eisiau cael amser da. Dywedodd rhai pobl, “Pam nad ydych chi'n siarad am y wleidyddiaeth?” Rwy'n dweud nad oes yna wactod o fandiau yn mynd i'r afael â'r materion hynny gan gerddorion sy'n llawer gwell na mi. Byddwn yn cadw at ganeuon pop lovey-dovey.

Genre-wise, nid yw'r gerddoriaeth yn gerddoriaeth Arabeg. Mae'r gerddoriaeth yn Arabeg yn ieithyddol. Yn gerddorol, mae'n trwytho cerddoriaeth werin Armenia, y Balcanau, y Dwyrain Ewropeaidd, a'r Dwyrain Canol. Ond daw hefyd â chyfrifoldeb. Llwyddom i fod yn un o arloeswyr y sin gerddoriaeth amgen Palesteinaidd, sydd bellach wedi datblygu ac wedi esblygu. Nawr mae yna artistiaid, yn enwedig artistiaid rap, sy'n dod â miliynau o olygfeydd yr wythnos i mewn, sydd wedi rhagori llawer ar ein hystadegau, sy'n wych. Ond fe wyddom mai cyfraniad bychan oedd hwn a wnaethom i hyrwyddo sîn gerddoriaeth amgen Palestina. Mae’r cerddorion a’r cynulleidfaoedd yn haeddu cael sîn gerddoriaeth sy’n deilwng ohonynt.

C: Beth am eich gwaith unigol?

Apo: Mae Apo Sahagian yn wahanol gan fod gan fy mhrosiect unigol farchnad lawer llai: faint o Armeniaid sydd ledled y byd? Rydyn ni fel rhywogaeth sydd mewn perygl. Yn Jerwsalem does dim llawer o farchnad ar gyfer cerddor gwerin o Armenia. A hyd yn oed os af i Armenia a gwneud sioeau yno, nid wyf yn cael llawer o elw ohoni; dyna pam dwi'n ei alw'n brosiect angerdd. Pan fyddaf yn nesáu at fy mhrosiect unigol, nid wyf yn mynd ati mewn ffordd fusnes; Rwy'n mynd ato fel gwladgarwr. Gan fy mod yn gynnyrch pobl sydd wedi gweld eu siâr o'r tywyllwch, rwy'n teimlo weithiau wrth wneud y caneuon gwerin Armenaidd hyn, mae'n disgleirio golau gwan iawn yn y twnnel tywyll iawn hwn.

Dwi wir yn meddwl fod yna hud i ganeuon gwerin Armenia. Mae'n rhoi rhyw fath o foment dda i'r Armeniaid. Gallant gymryd cam yn ôl ac anadlu a dweud “Ah; mae ein caneuon gwerin yn reit cŵl.” Mae'n lleddfu'r cwmwl du. Ar hyn o bryd yr Armeniaid, rydym wedi syrthio i'r affwys; ond gwell yw cael ambell gan werin yn chwareu yn yr affwys yna na pheidio eu cael o gwbl.

C: A allwch ddweud mwy wrthyf am y rôl yr ydych wedi gweld caneuon gwerin Armenia yn ei chwarae ym mywyd a hanes beunyddiol eich pobl?

Apo: Bydd gan y rhan fwyaf o dai Armenia ganeuon gwerin Armenia trwy gydol y dydd a thrwy gydol yr wythnos. Nid oedd fy nghartref yn eithriad. Mae cerddoriaeth yn bwysig iawn i ddiwylliant Armenia - nid yn unig y caneuon gwerin a'r caneuon crefyddol, ond hefyd mae ein hanes gwleidyddol chwyldroadol Armenia modern yn cael ei gyfleu trwy'r caneuon chwyldroadol. Caneuon yw'r rhain a gyfansoddwyd ar ddechrau'r 20fed ganrif pan frwydrodd yr Armeniaid yn ôl yn erbyn yr Otomaniaid cyn, yn ystod, ac ar ôl yr hil-laddiad. Daeth fy nhad gyda bagiau'r caneuon chwyldroadol gwleidyddol oedd yn ychwanegol at y caneuon gwerin. Profwyd diwylliant Armenaidd trwy'r caneuon hyn.

C: Oeddech chi bob amser yn caru caneuon gwerin Armenia?

Apo: Pan wnes i godi'r gitâr, yn naturiol roeddwn i'n chwarae Guns N' Roses a Nirvana ond roedd lle arbennig i ganeuon gwerin Armenia. Mae gan fy nhad bedwar mab. Roedd am i o leiaf un o'i fechgyn allu cyfeilio i wledd Armenaidd - mae yna dostio ac mae yna ganu. Tostio, mae wedi ei orchuddio. Ond canu, mae hynny angen gitâr, acordion, piano; felly deuthum yn hyddysg yn canu'r caneuon gwerin Armenia hyn. Ond yna dechreuais i wir garu y caneuon hyn.

Yn wahanol i bobl eraill sy’n credu ei fod yn duedd i cachu ar ganeuon gwerin, fel arfer roeddwn i’n ei weld trwy lygad cerddor: caneuon gwerin mewn gwirionedd yw sail pob genre cerddorol sydd allan yna. Efallai fod ganddo bedwar cord y mae pobl wedi bod yn eu canu ers miloedd o flynyddoedd. Mae popeth ar Spotify nawr wedi ei wreiddio mewn miloedd o flynyddoedd o ganeuon gwerin. Mae caneuon rydyn ni'n dal i'w caru yn manteisio ar hud bythol nad yw caneuon modern yn ei wneud. Os ydyn nhw wedi para mor hir â hyn, fy nghyfrifoldeb i yw eu hail-wneud mewn rhyw fath o ffordd fydd yn gwneud iddyn nhw bara trwy gydol yr 21ain ganrif, hyd nes y daw rhyw Armeniaid a'u hail-wneud yn seiniau'r 22ain ganrif.

Mae'n angerdd cerddorol - dwi'n hoff iawn o chwarae'r caneuon gwerin yma, dwi'n hoffi sut roedd ein cyndeidiau yn gallu cyfansoddi'r alawon hyn. Rwyf hefyd yn ei weld fel rhwymedigaeth genedlaethol—i warchod y dreftadaeth gyfoethog sydd gan ddiwylliant Armenia. Dechreuais chwarae'r caneuon gwerin Armenia hyn tua degawd yn ôl. Ni brynais i ddilynwr na dim; Fe wnes i gadw popeth yn organig iawn. Efallai nad ydw i'n cael miliynau o ffrydiau, ond rydw i wedi bod yn cael digon o ddilynwyr yn Armenia ac yn y Diaspora [Armenia] pan fyddaf yn gwneud sioe, mae'n gwerthu allan mewn diwrnod. Lleoliad bach neu ganolig. Ac mae wastad rhywun o sefydliad diwylliannol a fydd yn estyn allan ac yn dweud, “Rydyn ni eisiau gwneud cyfweliad, rydyn ni wir yn gwerthfawrogi'r hyn rydych chi'n ei wneud.” Mae yna ymdeimlad, boed yn ganfyddiad cywir neu'n gamganfyddiad, bod cerddoriaeth werin Armenia wedi'i chynrychioli mewn ffordd nad yw'n Armenia - bod rhywfaint o gerddoriaeth Armenia yn cynrychioli caneuon gwerin Armenia mewn ffordd nad ydyn nhw'n credu sy'n cynrychioli'r alawon Armenia mewn gwirionedd. Weithiau maen nhw’n cyfeirio at fy fersiynau i fel rhai “gwirioneddol” i ffurf wreiddiol y gân werin, neu o leiaf yn fwy ffafriol pan mae’n dod at gerddoriaeth werin Armenia a sut y dylid ei chyflwyno; yn fwy agos i sut y dylai fod.

C: Sut byddech chi'n diffinio'ch dull o ddehongli caneuon gwerin Armenia?

Apo: Mae hon yn drafodaeth hir y mae cerddoregwyr Armenia wedi bod yn dadlau ymhlith ei gilydd. Hyd yn oed ar yr wyneb, gall dadl gerddorol droi yn ddadl sociopolitical. Yn delynegol, nid yw themâu’r caneuon gwerin yn gyfyngedig i’r cyfnod 100 mlynedd yn ôl: caneuon serch ydyn nhw. Cân serch yw pob cân werin dda, ac ym mhob cân Armenaidd dda y mae merch, y mae bachgen, ac y mae mynydd rhyngddynt. Ni yw dyfeiswyr perthnasoedd pellter hir. Dydw i ddim yn siŵr pam na all pobl osgoi'r mynydd. Rydyn ni wir wrth ein bodd yn aros yn ein hanobaith, dim ond i roi cân werin dda, a chariad yw'r grym cryfaf rydyn ni erioed wedi'i brofi.

Dylai caneuon gwerin fod yn syml. Dylent gael eu cyflwyno'n syml mewn ffordd sy'n cyfleu eu dilysrwydd a'u harddwch. Unwaith y byddwch chi'n ychwanegu haenau a haenau fel cord soffistigedig yma neu acw, rydych chi'n claddu'r gân. Nid claddu’r gân yw fy holl bwynt, ond ei hatgyfodi, yn y ffordd symlaf bosibl.

Dyna sut dwi'n meddwl, pam dwi'n credu ei fod wedi gallu cael ffafr ymhlith yr Armeniaid, hyd yn oed ymhlith y rhai iau. Yn Jerwsalem, rhai o’r caneuon a wnes i, doedd neb yn eu canu—ac yna fe’i gwnes i, felly fe wnes i ei rhannu ar Facebook, ac roedd rhai o’r rhai iau yma yn gwrando arno, ac yn awr maen nhw’n ei hoffi. Nid ydynt yn dweud ei fod yn gân Apo, ond mae'n eu gân—maent yn ei hawlio fel eu treftadaeth genedlaethol. Yr cerbyd oedd Apo. Mae hynny'n fy ngwneud i'n hapus iawn.

C: Rwy'n gwybod ichi grybwyll nad yw Apo a'r Apostolion yn canu am wleidyddiaeth. A oes elfen wleidyddol i'ch gwaith unigol?

Apo: Daw rhai o'r caneuon gwerin o orllewin Armenia, sy'n enw daearyddol ar ogledd-ddwyrain Twrci. Cadwyd y caneuon hyn ar ôl yr hil-laddiad gan y ffoaduriaid, gan y goroeswyr. Trwy ganu’r caneuon hyn, rydym yn cynnal ein cysylltiad haeddiannol â mamwlad ein cyndadau.

Yn y llyfr caneuon Armenia, mae gennym ni lawer o ganeuon sy'n sôn am y diwrnod y byddwn yn adbrynu'r tiroedd coll—West Armenia, rhannau o Artsakh—ac rwy'n eu chwarae'n dda iawn: rydw i fel jiwcbocs ar gyfer y caneuon hyn. Mae pob un yn bedwar cord ond dwi'n gwybod sut i chwarae'r cordiau hynny. Pan ddechreuodd y rhyfel yn 2020, clywsoch y caneuon hyn ym mhobman. Mae'r caneuon hyn yn ganrif oed; maen nhw'n rhoi gobaith i'r Armeniaid eu bod nhw'n mynd i guro'r tywyllwch yn ôl.

Cododd y caneuon hyn ni yn ystod rhyfel 2020, ond pan gollon ni, doedd neb eisiau clywed y caneuon hyn. Pan fyddwch chi'n eu clywed rydych chi'n teimlo fel chwerthin, rydych chi'n teimlo fel ffwl. Mae'n mynd i gymryd amser hir nes i ni gael y craffter yn ôl i ganu'r caneuon hyn. Mae ein gwlad wedi bod yn crebachu, yn crebachu, ers 800 mlynedd. Gyda phob crebachu rydych chi'n colli'r awch i ganu'r caneuon hyn; bydd rhai hyd yn oed yn marw allan.

Ar hyn o bryd, fy nghyfrifoldeb i yw cymryd y bobl yn ôl i fyny eto—yn araf bach, nid oes angen rhuthro yn ôl i'r dewrder hwnnw, y craffter hwnnw—bydd yn cymryd amser. Ond yn araf bach.

C: Ai'r penderfyniad hwnnw i ddod â'r bobl yn ôl i fyny sy'n ein harwain at eich albwm newydd, DYNION?

Apo: DYNION, sy'n golygu "ni" neu "ni" yn Armeneg, yw fy mhedwaredd albwm hyd llawn. Mae gan yr un hon lawer mwy o ganeuon gwreiddiol (gan fy mod fel arfer yn ail-ddehongli caneuon gwerin). Fodd bynnag, y tro yw imi wneud caneuon gwreiddiol mewn tafodieithoedd hen a/neu brin. Yn y bôn, ysgrifennais y geiriau mewn Armeneg safonol ac yna es at bobl a oedd yn gwybod y dafodiaith benodol roeddwn i eisiau a'm helpu i droi'r geiriau o Armeneg safonol i'r dafodiaith.

Mae’r ffocws ar y tafodieithoedd i arddangos hanes ieithyddol cyfoethog ein hiaith a’r ehangiad a brofodd drwy gydol ein hanes cythryblus (gellir ymestyn hanes mytholegol Armenia yn ôl 4,000-5,000 o flynyddoedd).

Armeneg Dwyrain yw'r brif dafodiaith systemaidd a ddefnyddir yng Ngweriniaeth Armenia sydd wedi'i lleoli mewn man daearyddol y mae Armeniaid yn ei alw'n Armenia Ddwyreiniol. Gallwch ddweud ei fod yn Armeneg safonol y dyddiau hyn.

Armeneg orllewinol yw'r dafodiaith systemaidd arall sy'n tarddu o ardal Gogledd-ddwyrain Twrci heddiw y mae Armeniaid yn ei galw'n Western Armenia. Digwyddodd yr Hil-laddiad Armenia yn y rhannau hyn ac felly mae'r Alltud a grëwyd oherwydd yr Hil-laddiad yn siarad tafodiaith Gorllewin Armenia. Y dyddiau hyn, mae'n cael ei weld fel un mewn perygl gan fod y Diaspora yn dueddol o gael ei gymathu. Gorllewin Armeneg yw fy nhafod brodorol, fel ag y mae i holl Armeniaid Jerwsalem.

Yna mae tafodiaith Artsakh. Artsakh yw enw hanesyddol yr hyn y mae'r gymuned ryngwladol yn ei alw'n gyffredin Nagorno-Karabagh. Yn y bôn, arweiniodd rhyfel 2020 rhwng Armenia ac Azerbaijan at Azerbaijan yn goresgyn rhannau helaeth o Artsakh, yn glanhau dinasoedd a threfi yn ethnig, gan ddinistrio eglwysi ac olion diwylliant Armenia sy'n dyddio'n ôl 3,000 o flynyddoedd. Daeth y rhyfel i ben ar ôl 44 diwrnod gyda gadoediad bregus rhwng Armeniaid, Azerbaijan, a heddweision Rwsiaidd rhyngddynt. Mae pobl Artsakh wedi bod mewn brwydr 30 mlynedd i gael y byd i gydnabod eu hunanbenderfyniad, i fod eisiau cael eu rhyddhau o grafangau'r gyfundrefn yn Azerbaijan. Er iddynt lwyddo ar hynny yn ôl yn 1994, rhoddodd rhyfel 2020 ergyd hir yn ôl iddynt.

“Kyass Qiss,” un o’r rhai gwreiddiol ymlaen DYNION, sydd yn nhafodiaith Artsakh.

Defnyddir tafodiaith Hamshen gan grŵp o bobl sy'n byw ar arfordir Môr Du Twrci ac yn Abkhazia. Mae'r Hamshen yn cynnwys Cristnogion a dywedir bod Mwslemiaid yn disgyn o Armeniaid er bod y Hamshens Mwslimaidd yn Nhwrci fel arfer yn anghytuno â'r cysylltiad er mwyn osgoi pwysau posibl gan y wladwriaeth arnynt oherwydd sensitifrwydd cysylltiad o'r fath. Fodd bynnag, mae llawer o gantorion Hamshen yn cofleidio eu gwreiddiau Armenaidd yn agored ac wedi ymlwybro i mewn i'r brif ffrwd Armenia, yn enwedig gan fod y dafodiaith braidd yn ddealladwy ac felly'n dueddol o fod ymhlith Armeniaid.

Ac mae cân Kistnik/Musa Ler ymlaen DYNION, “Musa Loyr Ilum,” sef tafodiaith cymunedau Armenaidd a oedd yn byw ar arfordir Môr y Canoldir ac y mae eu gwreiddiau wedi'u gorchuddio â dirgelwch. Poblogeiddiwyd eu hanes gan y nofel, 40 Diwrnod o Musa Dagh.

■C Beth ydych chi eisiau i Armeniaid - a phobl nad ydyn nhw'n Armeniaid - fynd ag ef DYNION?

Apo: Yn y bôn, rydw i ar ôl Hil-laddiad. Rwy’n cydnabod bod hanes ucheldiroedd Armenia dros 5,000 o flynyddoedd oed. Weithiau dwi'n teimlo mai dim ond trwy'r pum mlynedd yna o hil-laddiad y mae'r byd yn ein hadnabod. Dim ond trwy'r gilotîn y mae'r byd yn ein gweld. Mae'r Armeniaid eu hunain weithiau'n gweld ein hunain yn gyfyngedig trwy'r gilotîn.

Ond os ydych chi'n gwirio fy nghaneuon ar YouTube, yn y disgrifiadau dwi'n eu cyfieithu i'r Saesneg. Mae hynny hefyd i ddangos beth yw'r dafodiaith, beth yw'r geiriau—credaf fod cyfrifoldeb ar hynny hefyd i ddangos i'r cenedlaethau fod gennym hanes o 4,000, 5,000 o flynyddoedd. Nid dim ond pobl ddigynnwrf sy’n byw ar draws y byd ydyn ni sydd â hanes tywyllach o hil-laddiad—rydym yn llawer mwy na hynny. Fel rydw i'n hoffi dweud, “Unwaith eto, fe godwn ni a bydd priodasau yn y mynyddoedd.”