Bob dydd mae'n dod yn fwy amlwg bod Putin yn colli ei fri a bwlio ofn-dal ar y agos dramor. Pan mewn byd amlbegynol mae un o'r polion yn gwanhau, mae effaith crychdonni geostrategig yn adlinio'r cyfuchliniau pŵer ymhell ac agos. Mae gwrthdaro lleol bellach yn torri allan o'r newydd fel y gwnaethant ar ôl cwymp y Sofietiaid. Mae'r golofn hon wedi sylwi dro ar ôl tro y bydd Canolbarth Asia yn ysgwyd yn rhydd wrth i gorsydd Kremlin ddod i ben yn yr Wcrain. I'r gwrthwyneb, po fwyaf y bydd y Stans yn tyfu'n annibynnol, y mwyaf y bydd y Kremlin yn mynd i banig dros ei barlys yn yr Wcrain, yn bennaf oherwydd ei fod yn sillafu diwedd yr ymerodraeth yr holl ffordd i Tsieina - camgymeriad ni fydd cefnogwyr cenedlaetholgar Putin yn maddau'n fuan. Canol Asia bellach yw penderfynydd y dyfodol byd-eang: os caniateir i dyfu'n gyfoethog a dylanwadol bydd y rhanbarth yn tynnu sylw Tsieina oddi wrth Taiwan a Rwsia oddi wrth Ewrop, gan roi pwysau ar y ddau behemoths a'u herio o'u mannau dall, yn enwedig os gwneir cysylltiadau masnach i y byd ehangach.
Ond yn gyntaf crynodeb cyflym o amodau pan gyhoeddodd Putin mobileiddio torfol. Mae Arlywydd Tokayev o Kazakhstan wedi dyfarnu na fydd ei wlad yn torri sancsiynau ac y bydd yn derbyn unrhyw atalwyr drafft o Rwsia. Armenia ac Azerbaijan yn mynd ati eto tra bod Llefarydd yr Unol Daleithiau Pelosi yn dangos baner America yn bersonol yn iard gefn Moscow trwy ymweld ag Armenia, digwyddiad annirnadwy hyd yn hyn. Mae Tajikistan a Kyrgystan hefyd yn mynd ati eto mewn rhywbeth mwy na rhyfel ffin. Yn y cyfamser, o ddifrif am arwyddocâd adeiladu'r rhanbarth, cynhaliwyd dwy gynhadledd fyd-eang yno yn ddiweddar. Ym mhrifddinas Kazakhstan, gyda'r enw retro Astana eto, cyfarfu arweinwyr crefyddol y byd Medi 13 - 15 ar gyfer cynhadledd a fynychwyd gan y pab yn y VII Cyngres Crefyddau y Byd. (Y teitl llawn yw Cyngres Arweinwyr Crefyddau Byd-eang a Thraddodiadol.) Bron ar yr un pryd, yn Samarkand, canolfan wareiddiad hynafol Uzbekistan, cynhaliodd Sefydliad Cydweithrediad Shanghai (SCO) ei uwchgynhadledd - lle roedd Putin yn aml yn cael ei anwybyddu a'i fychanu bron gan eraill arweinwyr. Roeddent yn unigol ac dro ar ôl tro yn ei gadw i aros o flaen y camerâu fel yr oedd bob amser yn ei wneud iddynt yn y gorffennol.
Mewn termau real, llofnododd Tsieina fargen ag Uzbekistan a Kyrgyztan i gysylltu rheilffyrdd ag Afghanistan. Gadawodd y cynwysyddion cyntaf Kashgar yng Ngorllewin Tsieina (Dwyrain Turkistan) ar Fedi 13 ar daith bythefnos a oedd yn arfer cymryd sawl mis. Mae llinellau eraill yn cael eu hadeiladu a fydd yn defnyddio llwybrau traws-Caspia yn ddewisol ac eithrio Rwsia ac Iran. Ac nid yw'r rhain yn unig neu hyd yn oed yn bennaf ar gyfer masnach drwodd Tsieineaidd ond yn ffyrdd y gall Canolbarth Asia gael mynediad i farchnadoedd Ewropeaidd a byd-eang tra'n osgoi gwledydd problemus (gan gynnwys Pacistan). Mae'r llwybr traws-Caspia, er enghraifft, yn cyrraedd porthladdoedd Twrcaidd trwy Turkmenistan, yna Azerbaijan neu Georgia. Yn y dyfodol, bydd y byd yn clywed llawer iawn am y rhydweli fasnach newydd hon, sef Y Coridor Canol neu TITR (Llwybr Masnach Ryngwladol Traws-Caspia.)
Yma fe welwn bwgan cynghrair pan-Dwrcaidd a all herio gafael gythryblus Moscow ar y rhanbarth yn strategol. (Ac yr un mor demtio Uyghurs Tyrcaidd Sinjiang Tsieina i freuddwydio am uno â'u cefndryd yng Nghanolbarth Asia.) Mae Pan-Twrciaeth yn hunllef sydd wedi aflonyddu ar ddychymyg Rwseg ers concwest Czaraidd cynnar y 'Stans. O dan Putin, efallai y daw i ben. Os ydych chi'n ystyried y syniad yn anghysbell neu'n ffansïol neu'n orlawn, ystyriwch yr hyn sy'n cyfateb i Mongoleg, gan fagu ei ben hefyd. Gwnaeth gwladweinydd uchaf ei barch (annibynnol) Mongolia, y cyn Brif Weinidog a’r Arlywydd, araith yn apelio at ei gefndryd ethnig o fewn Ffederasiwn Rwseg i beidio ag ymladd yn yr Wcrain. Roedd y Buryats, Tuva a Kalmyks yn cael eu llusgo'n anghymesur i wasanaethu fel porthiant canon - cynigiodd loches iddynt.
Cyhoeddodd nifer o arsylwyr a roddodd sylwadau ar uwchgynhadledd SCO Samarkand a throsoledd pylu Moscow yn gynamserol ddyfodiad tra-arglwyddiaeth Tsieina yn y rhanbarth yn lle hynny. Mae hyn yn ymddangos yn gyfeiliornus, a dweud y lleiaf. Nid yw'r Stans ar fin derbyn un hegemon yn rheoli eu tynged yn lle un arall. A dyna pam maen nhw'n estyn allan i sawl cyfeiriad gwahanol - i Tsieina, i Israel, i'r continwwm Tyrcig, tra'n dal i ymgysylltu â Rwsia. Yn y cyfamser, mae Kazakhstan wedi arwyddo dealltwriaeth diogelwch gyda Thwrci, ac mae Uzbekistan wedi gwneud yr un peth yn ôl un o brif swyddogion Wsbeceg a gyfwelwyd gan y colofnydd hwn ar daith ddiweddar i'r wlad honno - sy'n golygu arfau, cynghorwyr milwrol a gwybodaeth gudd-wybodaeth a ddaeth o Moscow yn unig hyd yn hyn. Yr hyn na fydd y rhan fwyaf o ddarllenwyr yn ei sylweddoli yw'r newid mor rhyfeddol y mae hyn i gyd yn ei awgrymu mewn darn helaeth o dir y ddaear.
Hyd yn ddiweddar iawn, efallai, yn ystod y pum mlynedd diwethaf, roedd Moscow i bob pwrpas yn gaeth i allu'r Stans i fasnachu â'r byd neu elwa o gysylltiad â'r byd. Yn llythrennol, Wsbecistan yw'r wlad sydd wedi'i thirgloi fwyaf yn y byd. Roedd yn rhaid i olew Kazakhstan fynd trwy biblinellau Rwseg i gyrraedd y byd - hynny yw, Moscow a benderfynodd y pris a'r cyfaint, ac felly refeniw a chyfradd twf Kazakhstan. O'r diwedd caniataodd Rwsia piblinellau i China, ond nid unman arall. Roedd hyn yn golygu, er enghraifft, bod cynhyrchiant diwydiannol (cyflymder datblygu) ac incwm cenedlaethol yn cael ei wthio i fyny neu i lawr yn unol â dymuniadau Moscow. Roedd cyflenwadau milwrol a chryfder diogelwch hefyd yn dibynnu ar Rwsia. Y cyfan sy'n newid, ac yn gyflymach nawr oherwydd bod y Kremlin yn colli mwy o fri, diolch i'r Ukrainians anorchfygol.
Ar y daith ddiweddar i Uzbekistan, un a oedd yn cynnwys cyfarfod ag arweinwyr Iddewig Bokharan (aka Bukharian) o'r Unol Daleithiau ac Israel, roedd yn gwbl amlwg pa mor benderfynol yw'r Uzbekiaid i agor i'r byd. A sut, yn unol â hynny, y maent yn ymdrechu i hwyluso busnes a buddsoddiad o dramor. Roedd y peryglon posibl i'w gweld yn amlwg, yr un fath â'r problemau traddodiadol a gafwyd mewn cymaint o daleithiau ôl-Sofietaidd ac yn enwedig y rhai yn y rhanbarth hwn - cwestiynau tryloywder, rheolaeth y gyfraith, grymoedd oligarchig ac ati. Mewn un gynhadledd, roedd dynion busnes Iddewig Bukharan a oedd gynt yn lleol-bellach wedi ymfudo yn gallu annerch gweinidogion a swyddogion yn blwmp ac yn blaen ar faterion o’r fath. Fe wnaethant ofyn am warantau ar gyfer eu buddsoddiadau posibl - sut y gallent fod yn sicr na fyddai'r wladwriaeth, oligarchiaid lleol neu luoedd nepotistaidd yn rheoli unrhyw fusnesau y gallai'r ymfudwyr eu hadeiladu. Rhoddwyd deunydd printiedig iddynt yn rhestru’r diwygiadau cyfreithiol a oedd yn mynd i’r afael â phryderon o’r fath ond, yr un mor bwysig, rhoddodd y swyddogion sicrwydd personol bob un yn ofalus ac yn daer eu bod yn sefyll y tu ôl i’r gwarantau.
Rhagweladwy ac anargyhoeddiadol, efallai y bydd amheuwr yn dweud, ond i sylwedydd allanol nid oedd amheuaeth ynghylch brwdfrydedd a didwylledd bwriadau Wsbecaidd i ddod â busnes i mewn. Yn fwyaf nodedig, y rhai sy'n mynychu dramor Iddew Bukharan roedd dynion busnes, yn eu tro, yn ymhyfrydu, yn llawn brwdfrydedd ac yn benderfynol o gymryd rhan. Gallech synhwyro, yn amlwg, grymoedd dyfnach ar waith na dim ond gwarantau cyfreithiol neu arian, yn ymwneud â chof hanesyddol a dod adref. Gair yma am gymuned 'Iddewig Bukharan' Wsbecistan, term a fathwyd gan ymwelwyr Ewropeaidd cynnar ag Emirad Bokhara, er bod Iddewon lleol yn byw ar hyd a lled yr ardal Wsbeceg-Tajik ac yn siarad Jwdeo-Perseg. Yn ystod ymfudo Iddew Sofietaidd y 1970au a'r 80au, ffodd y rhan fwyaf o gymuned Iddewig Uzbekistan i Israel neu'r Unol Daleithiau, gan ffurfio cymunedau ymfudo egnïol yno. Ond dyma gymuned a arhosodd ac a ffynnodd yn yr Wsbecistan heddiw ers alltudiaeth Babilonaidd, yn llythrennol filoedd o flynyddoedd.
Buont yn gwasanaethu fel arianwyr yr hen Ffordd Sidan, gan fod yn arbenigwyr ymlaen llaw a chyllid trosglwyddo mewn masnach beripatetig bell. Hyd yn oed ar ôl yr ecsodus Sofietaidd ni chollodd llawer ohonynt, yn aml o Samarkand mewn gwirionedd, yr ymdeimlad hwnnw o berthyn i Uzbekistan. Yr hyn yr oeddent yn ei wybod ac yn ei gofio yw'r goddefgarwch crefyddol ac ethnig, traddodiadol a hirsefydlog yng nghanol y Ffordd Sidan, er gwaethaf yr amodau Sofietaidd gormesol. Wedi'r cyfan, roedd gwrth-Semitiaeth yn rhemp mewn rhannau eraill o'r Undeb Sofietaidd. Y dyddiau hyn efallai bod eu llais sengl mwyaf clywadwy yn dod trwy gyhoeddiad Efrog Newydd, Y Bukharian Times. papur newydd print lliw wythnosol yn Rwsieg sy'n ymroddedig i'r gymuned a'i estyniadau ledled y byd. Mae’r golygydd, Rafael Nektal, mor lliwgar â’i bapur, yn hyrwyddwr diflino o ail-ymgysylltu ag Uzbekistan. Ac yn wir mae'n ymddangos ei fod yn gwneud cynnydd, cymaint fel bod ail-agoriad swyddogol o hen fynwent Iddewig yn Kokhand taleithiol a gasglwyd yn Rabbis o Efrog Newydd ac o gwmpas y byd, rhai nad hyd yn oed Bukharan, ac yn cynnwys seremonïol mini-Uzbek- croeso gan y lluoedd arfog gyda reifflau troellog a llafarganu.
Roedd ffactor ychwanegol yn ychwanegu at natur anfalaen y profiad hanesyddol rhwng Wsbeceg-Iddewig. Yn ystod yr Ail Ryfel Byd, trosglwyddodd Moscow lawer iawn o ddiwydiant, personél ac arbenigedd deallusol i'r parth Wsbecaidd o'r theatr Ewropeaidd i fod yn ddiogel rhag difrïo'r Natsïaid. Roedd llawer yn Iddewig, rhai hyd yn oed dan y cysgod gwleidyddol o fod yn rhy ddeallusol neu'n cwestiynu, felly yn lled-alltud. Derbyniodd yr Wsbeciaid hwynt yn wresog, fel trwyth o ddadblygiad, fel cyd-ddioddefwyr o dan fyd erchyllterau Stalin-Hitler, ac yn anad dim fel ataliad o'r gwagle a osodwyd ar yr ardal er y Czars. Mae'r cof hwnnw o gyd-oddefgarwch yn dal i ysgogi alltudion Iddewig. Yn yr un modd, mae'n atseinio ymhlith Wsbeciaid oherwydd bod eu cymuned Iddewig yn ymgorffori cosmopolitaniaeth werthfawr yn gysylltiedig â chyfnod Ffordd y Sidan canrifoedd o hyd, un y mae poblogaeth gyffredinol yr ardal yn dal i deimlo yn ei hesgyrn. Roedd cyswllt â'r byd ehangach yn rhan hanfodol o hunaniaeth pawb. Tan y Czars, yna'r Sofietiaid, yna'r cyfnod ôl-Sofietaidd Karimov gosod unigedd. Mae pethau wedi gwella'n aruthrol o dan yr arweinydd presennol Mirziyoyev.
Mae hanes y rhanbarth o gysylltiadau rhwng crefyddau wedi bod sui generis, yn hollol wahanol i unrhyw le arall yn y byd. Afghanistan o'r neilltu, hynny yw, a ddioddefodd brofiad ar wahân fel y ffrynt rhyfel, yn gyntaf yn y Gêm Fawr, yna yn y Rhyfel Oer, yna'r goresgyniad-ac-enciliad Sofietaidd gyda'i ganlyniad ffwndamentalaidd Islamaidd. Etifeddodd y Stans eraill i raddau helaeth chwilfrydedd crefyddol a lled-niwtral Genghizite (Mongolaidd) a Turco-Mongolaidd (pa mor waedlyd bynnag eu gweithredoedd wrth ffugio ymerodraethau). Parhaodd siamaniaeth i'r 20fedth ganrif, gan gymysgu â gweddillion Zoroastrian i greu, dros y canrifoedd, rhyw fath o Islam syncretig cyfriniol a elwir bellach yn Sufism. Fersiwn llawer mwy goddefgar o'r ffydd nag unman arall. Gadawodd y Czars ef i raddau helaeth heb ei gyffwrdd. Dyna pam yr all-lif mawr o syniadau o'r fath tua'r gorllewin yn y 1920au trwy gyfrwng savants metaffisegol byd-enwog fel Gurdjieff ac Ouspensky. Ataliodd Stalin bob ffydd yn gyfartal a thrwy hynny atgyfnerthu eu hewyllys da.
Mae'r amgylchedd hwn lle bu Mwslemiaid, Iddew a Christion yn byw'n gyfeillgar am ganrifoedd (roedd gan Uzbekistan gymuned fawr o Mennoniaid hyd yn oed) yn dod yn ôl. Felly mae Cyngres Crefyddau'r Byd yn digwydd yn Kazakhstan y tro hwn. Roedd dyheadau’r cynrychiolwyr yn cynnwys datganiadau swyddogol mor dawel â’r dymuniad i barchu “cyfoeth crefyddau ac amrywiaeth ddiwylliannol” tra’n “condemnio creu mannau poeth o densiwn rhyng-wladwriaethol a rhyngwladol yn y byd” – cloddiad sicr ym Moscow fel y mae nifer o y datganiadau eraill. Ond yn arbennig o ddiddorol oedd y ffaith nad yw'n hysbys bod y Gyngres wedi'i gwarantu'n ariannol gan ddyn busnes a dyngarwr rhyfeddol o Israel-Kazakh o'r enw Alexander Mashkevitch. Mae hefyd wedi bod yn gyfrifol am ariannu synagogau, eglwysi a mosgiau ie yn y wlad. Darllenwch y frawddeg eto. Nawr mae hynny'n rhywbeth na fyddwch chi'n ei weld bob dydd. Mewn gwirionedd, dim o gwbl. Ond mae'r Stans yn fyd gwahanol.
Mae darllen rhwng y llinellau un yn canfod neges gyffredinol penderfyniad y rhanbarth i symud ymlaen mewn cytgord heb ymyrraeth gan luoedd tramor sy'n atal diffyg undod. Peidiwn ag anghofio'r terfysg eang ym mis Ionawr yn Almaty a hawliodd dros 200 o fywydau. Fe wnaeth yr awdurdodau ei feio ar bobl o'r tu allan, ymateb gwleidyddol safonol y byddech chi'n meddwl efallai, a allai fod yn wir y tro hwn. Roedd ac mae yna deimlad treiddiol bod Moscow o bosibl wedi atal yr aflonyddwch, fel pe bai i ddangos y gall ansefydlogi'r sefyllfa unrhyw bryd os nad yw'r wlad yn aros yn ddibynnol. Yn ddiamau, roedd yna ymgais i gamp o'r tu mewn hefyd gan yr hen warchodwr o bosibl. Yn glyfar, galwodd llywodraeth Kazakh ar geidwaid heddwch Rwseg i dawelu’r aflonyddwch a’u hanfon yn ôl yn sionc ar ôl adfer trefn. Ers hynny mae Moscow wedi wynebu gwthiad cyson gan Arlywydd Kazakh Tokayev yn y cyfnod newydd yn gyhoeddus i unrhyw synau o bŵer llethu sy’n deillio o’r Kremlin, yn enwedig ar ôl goresgyniad yr Wcráin. Nid yw'r Uzbekiaid wedi bod mor ddi-flewyn-ar-dafod â Phwtin. Mae ganddyn nhw dros filiwn o weithwyr mudol yn llafurio yn Rwsia ac yn anfon arian yn ôl adref. Serch hynny, cyhoeddodd llywodraeth Wsbeceg rybudd llym i'r dinasyddion hynny i beidio ag ymuno â byddin Rwseg fel y gwnaeth awdurdodau Kyrgyz.
Gyda bygythiadau o ansefydlogi o'r fath o dramor wedi'u cyfeirio at y Stans, nid yw'n dda disgwyl rhuthr dallu dros nos i safonau democrateiddio, rhyddid barn a hawliau dynol y Gorllewin. Rydym wedi gweld beth mae Moscow yn ei wneud i unrhyw ran flaenorol o'r ymerodraeth yn ceisio hynny. Na, mae'n ymddangos bod y dyfodol yn canolbwyntio ar fath o fodel Singapôr, sefydlogrwydd a ffyniant yn gyntaf, agoriadau i fuddsoddiad allanol, addysg y boblogaeth ac ati tra bod prosesau democrataidd yn cychwyn fesul cam (fel yn wir yn Singapore, De Korea a Taiwan). Mae'r agwedd at grefydd yn rhoi cliw. Mae un o’r datganiadau yng Nghyngres Almaty yn galw am “gydnabod gwerth addysg ac ysbrydolrwydd ar gyfer datblygiad personol a rhyng-grefyddol”. Mewn geiriau eraill, ceidwadaeth gymdeithasol, disgyblaeth, teulu, duwioldeb, diwydrwydd ac ati yn gyntaf, rhyddid a hunanfynegiant heb ei drin ar ôl.
Daw ofn mawr ansefydlogi nid yn unig o gylchfan yr hegemoniaid imperialaidd ond hefyd o luoedd crefyddol eithafol yr un mor agos - Afghanistan ac Iran er enghraifft. Roedd gan Wsbecistan y terfysgoedd hynny gyda digwyddiadau salafist treisgar yn ystod Karimov; ymatebodd trwy hunan-ynysu'r wlad a gosod rheolaethau dur o fewn. Roedd mygu ffydd yn y cyfnod Sofietaidd wedi creu gwagle o anwybodaeth y gallai athrawiaethau eithafol ddwyn i mewn a gafael ynddo. Y dull newydd yn awr gan yr Wsbeciaid a Kazakhs yw meithrin crefydd yn y boblogaeth o'r dechrau'n deg o'r amrywiaeth gynhenid fwy cymedrol fel na all elfennau allanol ymdreiddio i syniadau estron ffrwydrol. Mewn rhanbarth pan-Islamaidd i raddau helaeth, heb os, y nod hefyd yw ailgyflwyno'r dinasyddion i'w traddodiadau eu hunain i feithrin hunaniaeth, ar wahân i'r dileu a'r indoctrination diwylliannol a osodwyd yn flaenorol gan y Sofietiaid. Mae crefydd yn cynnig ffordd gadarn, os oes risg, ymlaen. Fel y mae iaith – a dyna pam y trosiad graddol i'r sgript Ladin.
Mae'n hawdd anelu at fodel Singapore yn ei holl haenau cyd-gloi ond yn llawer anoddach i'w gyflawni. Tryloywder, meritocratiaeth, cynnydd di-dor o ffyniant i'r boblogaeth gyfan. Yn rhy aml, y canlyniad gwirioneddol yw cyfoeth sy'n gysylltiedig â phŵer gwleidyddol a fawr ddim i unrhyw un arall ynghyd â rheolaeth y gyfraith i'r elitaidd yn unig. Dioddefodd Kazakhs ac Uzbeks yr union amodau o'r fath yn nhrefniadau Nazarbayev a Karimov yn y drefn honno. Felly hefyd buddsoddwyr allanol. Ers hynny, mae'r ddwy wlad yn cymryd camau breision ymlaen o dan arweinwyr newydd. Mae llygredd o dan y drefn flaenorol yn cael ei erlyn yn ddifrifol. Mae merch hynaf Karimov yn dal i dreulio amser am ei cham-drin pŵer yn Uzbekistan. A nai o Nazarbayev newydd ennill dedfryd chwe blynedd am ladrad yn Kazakhstan.
Serch hynny, mae yna bob math o beryglon. Nid yw enghreifftiau fel yr achos 'Tristangate' yn Kazakhstan yn helpu hyder buddsoddwyr tramor. Yn ôl yn 2010, dan y pryd y Prif Weinidog Massimov, henchman Nazarbayev a Secret
Mae peryglon ychwanegol. Mae modiwleiddio rhyddid i lefaru yn ymgymeriad diddiolch, rhywbeth sy'n plagio hyd yn oed gwledydd y Gorllewin (cf Snowden et al). Ond mae'n mynd yn anoddach fyth tra bod grymoedd allanol yn anadlu i lawr eich gwddf. Yn Kazakhstan, mae cymhlethdodau ychwanegol o frwydrau mewnol rhwng y diwygwyr o blaid Gorllewin Tokayev a'r hen garfan warchod Nazarbayev/Massimov sydd wedi hen sefydlu. Aflonyddu mympwyol gan yr heddlu o newyddiadurwr tramor yn y cartref, fel yr honnir digwydd i'r awdur ac nid arbenigwr Kazakhstan Joanna Lillis yn ddiweddar yn Almaty, yn edrych yn dda Mae'r wlad yn cael y bai fel y mae'r weinyddiaeth bresennol. Nid oes neb yn sylwi y gallai fod yn rhan o frwydr pŵer domestig lle mae un ochr yn ceisio codi cywilydd ar y llall, math o ergyd cudd ar draws y bwâu. Mae rhai yn honni bod gorfodi'r gyfraith yn dal i fod yn frith o bobl Massimov.
Wedi dweud hynny, mae’r Stans yn hofran ar drothwy dadeni ar draws y gorwel, y foment feddwol gyntaf o annibyniaeth wirioneddol ers dros ddwy ganrif. Ar y cyfan, maent yn ei drin â doethineb cynnil, yn enwedig Uzbekistan fel y canolbwynt canolog poblog. Mae Ffordd Sidan ar fin cael ei haileni. Bydd y buddion yn cronni nid yn unig i'r rhanbarth ond ledled y byd ac yn benodol i'r bloc gorllewinol - os oes ganddynt y rhagwelediad i sefyll y tu ôl iddo.
Ffynhonnell: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- sut-y-byd-buddiannau/