'Yr adlach i roi'r gorau iddi yn dawel o ymgais arall gan y dosbarth rheoli i gael gweithwyr yn ôl dan eu bodiau: 'Ydw i'n anghywir?

1. Gallwn fod yn wirioneddol effeithiol a chynhyrchiol yn gweithio o gartref.

2. Wrth weithio gartref mae'n hawdd gweithio'n gyson yn y pen draw a all arwain at flinder ac anfodlonrwydd gweithwyr (helo, Ymddiswyddiad Gwych).

3. Mae'n bwysig i weithwyr dynnu ffiniau personol a phroffesiynol. 

Pan ddarllenais y stori hon am “roi’r gorau iddi yn dawel,” Cefais fy nharo gan y ffordd yr oedd y bobl a gyfwelwyd yn gwneud y pethau yr ydym wedi cael eu hannog i'w gwneud ac wedi annog ein gweithwyr i'w gwneud: gweithio oriau rhesymol, peidio â gweithio ar wyliau ac ymdrechu i gael cydbwysedd rhwng bywyd a gwaith. 

Roedd y “rhai sy’n rhoi’r gorau iddi” dan sylw wedi bod yn profi problemau iechyd corfforol a meddyliol difrifol yn gysylltiedig â’u swyddi, ac yn awr, ar ôl gosod rhai ffiniau, maent yn gyffredinol yn bobl hapusach ac iachach ac yn weithwyr effeithiol. “Rwy’n dal i weithio yr un mor galed. Rwy'n dal i gyflawni cymaint. Dydw i ddim yn pwysleisio ac yn rhwygo fy hun yn ddarnau bach yn fewnol,” meddai un. 

Roedd yn ymddangos bod pwrpas y stori hon yn normaleiddio amgylchedd gwaith gwenwynig lle roedd pobl yn aberthu eu hunain a'u teuluoedd yn gyfnewid am y cyfle am gymeradwyaeth eu cyflogwr. 

Mae'r stori ddilynol hon am y Qutting tawel "adlach" yn llawn dyfyniadau gan benaethiaid sy’n galaru am farwolaeth “diwylliant prysur” ac yn dweud bod y rhai sy’n rhoi’r gorau iddi yn gwerthu’u hunain yn fyr, a dyfyniad arweiniol gan y selogwr cwsg Arianna Huffington, sy’n dweud bod y bobl hyn yn “rhoi’r gorau iddi.”

Mae'r adlach hwn i roi'r gorau iddi yn dawel yn smacio ymgais arall gan y dosbarth sy'n rheoli i gael gweithwyr yn ôl dan eu bodiau. 

Felly, Mr Arianwr, beth yw eich barn ar roi'r gorau iddi yn dawel? A yw gweithwyr yn cwympo i gysgu yn y swydd? Neu a ydynt yn gwneud rhywbeth y dylent fod wedi ei wneud amser maith yn ôl, drwy roi eu gyrfa yn ei lle priodol?

Sâl a Wedi Blino o Bod yn Sâl & Wedi Blino

Annwyl Salwch a Blino,

Ar ddechrau'r pandemig, fe wnes i addewid i mi fy hun: 'Peidiwch â phoeni am bethau sydd allan o'ch rheolaeth.' Fe wnes i wisgo mwgwd a gwneud popeth a ofynnwyd i mi. Roeddwn i'n gweithio o gartref. Es i am dro o gwmpas y gronfa ddŵr yn Central Park. Ac, do, fe ges i fy nhyllu i mewn i waith. Roedd hwn yn gyfnod unigryw, ac roedd angen i ni guro, a thorri trwy'r wybodaeth anghywir i'n darllenwyr.

Ac eto roeddwn i hefyd yn “rhoi’r gorau iddi”—a doeddwn i ddim hyd yn oed yn gwybod hynny. Sut ydw i'n gwybod hynny? Oherwydd er bod fy ymgysylltiad â fy swydd yn uchel, roedd fy lefelau straen yn rhyfeddol o isel. Rhai dyddiau, mae'n debyg fy mod wedi gweithio gormod o oriau. Ar ddiwrnodau eraill, symudais fy hun a chymryd egwyliau rheolaidd, a gorffen fy niwrnod am 6 pm yn sydyn. Nid oedd hynny'n wrth-ddweud. Roedd yn gydbwysedd. Ac un iach.

Ond roedd yna shifft: roeddwn i’n dal i garu fy ngwaith, ond ni ddaeth fy swydd yn dwll siâp Duw mwyach—rhywbeth a roddodd werth neu hunaniaeth i mi, a thynnu fy sylw oddi wrth yr holl bethau gwych eraill mewn bywyd. Heddiw, rydw i angen cyswllt â phobl yn fwy nag erioed, y tu mewn a'r tu allan i'r gwaith. Cymerodd yr holl bethau eraill - o wleidyddiaeth swyddfa i'r ffactorau allanol sydd fel arfer yn ein poeni neu'n obsesiwn - sedd gefn. 

Nid yw rhoi'r gorau iddi yn dawel yn golygu sgilio. Nid yw'n golygu bod pobl yn undeboli mewn “gwaith i reol” ffasiwn. Nid yw hyd yn oed yn golygu gwneud yn union yr hyn sydd yn eich disgrifiad swydd. Mae'n golygu peidio â gadael i'ch swydd ddod yn fwy na chi neu'r pethau sy'n bwysig i chi: teulu, ffrindiau, amser segur, ein hoff hobïau plentyndod rydyn ni'n eu gollwng pan rydyn ni'n dechrau ein bywydau gwaith.

Gofynnais i Nicholas Bloom, athro economeg ym Mhrifysgol Stanford ac ymchwilydd gwaith o bell amlwg, am ei farn ar roi'r gorau iddi yn dawel. Mae'n dweud bod yn rhaid i gwmnïau ysgwyddo'r cyfrifoldeb am ymddangosiad y duedd hon yn y lle cyntaf. “Yn fras, rwy’n meddwl bod rhoi’r gorau iddi yn dawel yn fwy o embaras i’r cwmnïau y mae hyn yn digwydd iddynt,” meddai.

“Y dysgu mawr o’r pandemig yw bod angen systemau gwerthuso perfformiad da ar weithwyr gwaith o gartref,” ychwanegodd. “Pan mae gweithwyr yn y swyddfa gallwch weld a ydyn nhw'n gweithio wrth y desgiau, yn teipio neu mewn cyfarfodydd gyda chydweithwyr. Gartref ni allwch weld hwn a dydyn ni ddim eisiau meddalwedd gwyliadwriaeth iasol gan ei fod yn gas ac yn ymledol.”

Dywedodd Bloom fod angen i gwmnïau edrych ar eu systemau eu hunain ar gyfer adolygu perfformiad gweithiwr fel bod y ddwy ochr yn teimlo eu bod yn cael eu parchu a'u bod yn ymddiried ynddynt. “Mae hyn yn golygu gwerthuso gweithwyr yn rheolaidd mewn 360 o adolygiadau - allbynnau o ran gwerthiant, adroddiadau, cyflwyniadau, nifer y cleientiaid ac yn y blaen, i ddarparu monitro cryf a chymhellion i weithwyr weithio'n galed ac yn effeithlon.”

“Os mai dim ond 50% o berfformiad y gall gweithiwr ei gyflawni mewn swydd a bod neb yn sylwi arno, mae hynny'n eithaf embaras i'r cwmni,” ychwanegodd. “Ni ddylai gweithwyr sy’n mynd yn gyhoeddus am hyn gael eu cywilyddio - dyma’r ymateb saethu-y-negesydd clasurol. Mae angen i’r cwmni dynhau ei broses adolygu perfformiad oherwydd ar gyfer pob un sy’n rhoi’r gorau iddi, does dim dwywaith bod 10 slaciwr tawel arall.”

Nesaf, rhoddais eich cwestiwn i Tessa West, athro seicoleg gymdeithasol o Brifysgol Efrog Newydd sydd â diddordeb arbennig mewn ymddygiad yn y gweithle, ac awdur “Jerks yn y Gwaith: Cydweithwyr Gwenwynig a Beth i'w Wneud Amdanynt.“ Dylai rhoi’r gorau iddi yn dawel gael ei ystyried yn ddatblygiad iach yn gyffredinol, dywedodd wrthyf, ond ychwanegodd, “Mae’n gamddefnydd o derm sydd wir yn golygu cerfio ffiniau.” 

Y broblem, meddai West, yw bod pobl yn rhoi’r gorau iddi yn dawel mewn dwy ffordd: “Mae’r cyntaf yn fwy seiliedig ar hunaniaeth. Mae'n golygu gweithio llai mewn ymdrech i fynd yn groes i ffenomen ddiwylliannol diwylliant prysur. Mae'r bobl sy'n nodi eu bod yn rhoi'r gorau iddi yn aml yn ei wisgo ar eu llewys. Mae'n ymwneud â datganiad o'r math o berson rydych chi am fod - a bydd hwnnw'n dod gyda chi o swydd i swydd."

Mae'r ail yn fwy adweithiol i'ch swydd benodol, ychwanegodd West. “Mae’n golygu rhoi bys canol i’r bos am fynnu, braidd yn fympwyol, nad ydyn nhw’n gallu gweithio gartref - neu ryw alw arall maen nhw’n meddwl nad yw’n gwneud unrhyw synnwyr.” Mae'r math hwn o roi'r gorau iddi yn dawel yn wrthgynhyrchiol, ychwanegodd, yn deillio o ddiffyg cyfathrebu sy'n mynd y ddwy ffordd, a hefyd diffyg ymddiriedaeth.

Mae hi'n gweld yr olaf yn broblemus. “Mae'n fy atgoffa o godi waliau cerrig mewn perthnasoedd agos - rydych chi'n wallgof gyda'ch partner, felly rydych chi'n cau i lawr, yn croesi'ch breichiau, yn gwrthod gwneud cyswllt llygad ac yn gwrthod ymgysylltu. Mae'n un o'r rhagfynegwyr mwyaf o ysgariad. Ac nid yw penaethiaid yn hoffi cael eu walio. Ac efallai bod y bos yn ei haeddu, ond does dim ots am hynny.” Yn yr achos hwn, daeth West i'r casgliad nad oes neb yn ennill.

Mae rhoi'r gorau iddi mor dawel yn gofyn am chwilfrydedd gan weithwyr a chyflogwyr. Dylai cwmnïau sydd am droi rhoi'r gorau iddi yn dawel yn faes y gad i galonnau a meddyliau gweithwyr ddysgu rhoi'r gorau iddi yn dawel - oherwydd nid ydynt yn sylweddoli bod lle i waith gwerthfawr, sylweddol heb y tensiwn nerfus a ddaw yn sgil gwaith yn aml, a heb y cyflwr meddwl “nhw” yn erbyn “ni”.

Nid yw cwmni sydd am ddileu'r ffenomen “rhoi'r gorau iddi” yn deall gwerth gweithiwr cyflogedig sy'n cyflawni'n llawn ac yn bresennol. Mae'n gwmni nad yw'n cael mai pobl yw gweithwyr, nid minions y mae'n rhaid eu gwasgu a'u micro-reoli. Yn yr un modd, nid yw gweithiwr sy'n dweud, “Nid fy mhroblem i” am 6:01 pm yn rhywun sy'n deall ei fod yn rhan o dîm.

Mae rhoi'r gorau iddi yn dawel yn enghraifft berffaith o weithwyr yn ymdopi, ac yn dangos i gwmnïau bod trydedd ffordd - dewis arall yn lle llacio. ac gwylio cloc. Rwy’n gobeithio ei fod yn alwad deffro i gwmnïau bod angen amser a lle ar eu staff i anadlu allan, a pheidio â dod â gwaith adref gyda nhw, nac aberthu eu pwyll, amser hamdden neu iechyd meddwl fel y gall cwmni gyrraedd ei dargedau.

Harddwch a her rhoi’r gorau iddi’n dawel yw y bydd yn golygu pethau gwahanol i wahanol bobl. Ni fydd rhoi'r gorau iddi yn dawel yn troi gweithiwr da yn weithiwr gwael, ond fe all droi gweithiwr gwael yn weithiwr sydd wedi gwirioni'n fwy. Yn ddelfrydol, mae'n ymwneud â rhoi hawliau i'n swyddi a mynd at ein gyrfaoedd mewn ffordd sy'n ein helpu i ddod yn fodau dynol hapusach, a gweithwyr mwy llwyddiannus. 

Cawn dynu llinell rhwng y ddau, a chydnabod y gwahaniaeth. 

Dysgwch sut i newid eich trefn ariannol yn y Gŵyl Syniadau Newydd Gorau Mewn Arian ar Medi 21 a Medi 22 yn Efrog Newydd. Ymunwch â Carrie Schwab, llywydd Sefydliad Charles Schwab.

Edrychwch ar Facebook preifat yr Arian grŵp, lle rydyn ni'n edrych am atebion i faterion arian mwyaf dyrys bywyd. Mae darllenwyr yn ysgrifennu ataf gyda phob math o gyfyng-gyngor. Postiwch eich cwestiynau, dywedwch wrthyf beth rydych chi eisiau gwybod mwy amdano, neu bwyso a mesur y colofnau Arianydd diweddaraf.

Mae'r Arianydd yn gresynu na all ateb cwestiynau yn unigol.

Trwy e-bostio'ch cwestiynau, rydych chi'n cytuno i'w cyhoeddi'n ddienw ar MarketWatch. Trwy gyflwyno'ch stori i Dow Jones & Co., cyhoeddwr MarketWatch, rydych chi'n deall ac yn cytuno y gallwn ddefnyddio'ch stori, neu fersiynau ohoni, ym mhob cyfrwng a llwyfan, gan gynnwys trwy drydydd partïon.

Hefyd darllenwch:

'Rwyf wedi cyflawni anffyddlondeb ariannol': codais $50,000 mewn dyled i helpu fy mab cythryblus - ac nid wyf wedi dweud wrth fy ngŵr. Sut mae dod allan o'r llanast hwn?

'Mae'n talu hanner y biliau yn y tŷ, er bod chwe oedolyn yn byw yno': Mae fy mab yn byw gyda'i dad a'i lysfam. Maen nhw'n manteisio arno. Sut alla i ei gael allan?

'Rwy'n sownd mewn meddylfryd penny-pincher': Prynodd fy ngwraig a minnau gartref, ond dim ond eitemau pen uchel y mae am eu prynu. Sut gallwn ni gytuno?