Y Mudiad Amgylcheddol Wedi anghofio am Anifeiliaid

Mae'r mudiad amgylcheddol fel yr ydym yn ei adnabod heddiw yn llawer mwy na chofleidio coed a chodi sbwriel. Mae argyfyngau mawr fel Piblinell Mynediad Dakota a dŵr plwm y Fflint, Michigan wedi tynnu sylw cenedlaethol at y ffyrdd y mae cam-drin cyfalafol o’r amgylchedd yn niweidio nid yn unig y tir ei hun ond adnoddau naturiol pwysig fel dŵr—ac, yn ei dro, sut mae poblogaethau bregus yn hoffi. Americanwyr brodorol a Du sy'n wynebu'r ôl-effeithiau mwyaf difrifol - o ganlyniad i hiliaeth amgylcheddol.

O ran goroesiad y blaned Ddaear a'i thrigolion, rydym wedi bod yn symud tuag at ddull “llanw cynyddol yn codi pob llong” - mae tir iach, dŵr, a llystyfiant yn bwysig nid yn unig er mwyn tirweddau hardd, ond er lles y tir. lles pob person sy’n dibynnu ar y byd naturiol mewn rhyw ffordd neu’i gilydd (sef pob un ohonom). Mae un achos, fodd bynnag, sy'n dal i gael ei atal yn amlwg o'r sgyrsiau hyn: lles anifeiliaid.

Mae llawer o symudiadau actifyddion yn helaeth ac yn rhyng-gysylltiedig y dyddiau hyn - mae sefydliadau cymunedol ac academyddion wedi rhoi benthyg syniadau fel croestoriadoldeb, a fathwyd gyntaf gan yr ysgolhaig hil beirniadol Kimberlé Crenshaw yn ystod yr 1980au. Mae croestoriadedd yn fframwaith dadansoddol sy'n ystyried effaith unigryw hunaniaethau croestoriadol, megis hil a rhyw, yn hytrach nag archwilio ffenomen unigol fel hiliaeth neu rywiaeth ar y tro yn unig. Trawsgorfforaeth yn syniad pwysig arall, a gynigiwyd gan yr ysgolhaig dyniaethau Stacey Alamo tua dechrau'r 2010au. Mae'n cyfeirio at gydnabod cydgysylltiad rhwng bodau dynol, anifeiliaid eraill, ac agweddau eraill ar y byd naturiol. Mae'r syniadau hyn wedi helpu'r cyhoedd i ehangu'r ffordd yr ydym yn meddwl am faterion ac atebion amgylcheddol. Ond un bwgan na allwn ei siglo yw rhywogaethiaeth – y dybiaeth fod bodau dynol yn rhagori ar bob anifail arall ac felly bod ganddynt hawl arbennig i ystyriaeth foesol.

Yn ganiataol, mae amgylcheddaeth wedi dod yn bell yn niwylliant America. O'r 19eg ganrif rhamantiaeth Walden-esque a chrwsâd Teddy Roosevelt i diogelu harddwch naturiol y genedl, trwy mor ddiweddar â'r 20fed ganrif, craidd y mater oedd cadwraeth (a oedd, credwch neu beidio, yn dwybleidiol achos am amser hir). Roedd a wnelo pryderon cymdeithasol am yr amgylchedd yn bennaf â'i statws ffisegol gwirioneddol - materion fel datgoedwigo, argaeau, eu heffaith ar fioamrywiaeth, a gwerthfawrogiad o natur er ei fwyn ei hun. O'r 1960au radical, datblygodd y pryderon hynny wrth i leisiau fel Rachel Carson dynnu sylw'r cyhoedd at y cydberthynas rhwng iechyd ecolegol a dynol. Yn sydyn daeth y polion yn uwch na diogelu’r lleoedd yr ydym yn hoffi edrych arnynt – daeth yn amlwg bod niwed i’r amgylchedd yn golygu niwed i’r rhai sy’n byw ynddo, ac mae hynny’n cynnwys pobl, ni waeth faint y gallwn feddwl am gymdeithas fodern fel rhywbeth ar wahân i’r gymdeithas fodern. byd natur.

Dros y 50 mlynedd diwethaf, mae beirniadaethau amgylcheddwyr wedi dod yn aml, gan ystyried materion cydgysylltiedig hil, llafur, a methiannau niferus y cyfnod hwyr cyfalafiaeth. Mae pobl dlawd a grwpiau hiliol heb gynrychiolaeth ddigonol yn mynd i wynebu effeithiau gwaethaf newid hinsawdd, fel trychinebau naturiol. Edrych i'r llynedd yn unig tymor corwynt yn yr Unol Daleithiau am enghreifftiau. Bathodd Ben Chavis y term “hiliaeth amgylcheddol” drosodd blynyddoedd 40 yn ôl, yng nghyd-destun gwastraff fferm gwenwynig yn halogi pridd cymuned Ddu dlawd yn Warren County, NC. Ers hynny mae'r ymadrodd wedi'i gymhwyso i gyfres o faterion eraill lle mae pobl o liw yn dioddef yn bennaf o lygredd amgylcheddol, fel arfer yn nwylo cwmnïau pwerus. Rhowch chwiliad Google cyflym iddo ac ni fyddwch yn dod o hyd i unrhyw brinder enghreifftiau, yn yr Unol Daleithiau a thu hwnt. Mae arweinwyr a deallusion fel Chavis a Carson wedi ehangu’n ddramatig yr hyn rydyn ni’n ei feddwl wrth glywed y term “amgylcheddiaeth.”

Er gwaethaf y dull cynyddol groestoriadol hwn, mae hawliau anifeiliaid yn dal i gael eu trin fel mater ymylol ac yn aml fel rhywbeth nad yw'n ddifrifol. Mae ysgolheigion ac actifyddion yn beirniadu cwmnïau tanwydd ffosil, ond nid oes gan lawer o'r un lleisiau hynny ddim i'w ddweud ffermydd ffatri. Pan fydd ffermydd ffatri yn ennill tir, mae ffocws y sgwrs yn tueddu i fod ar allyriadau, llygredd dŵr, defnydd tir, ac amodau llafur. Dyna nhw holl faterion hollbwysig, ond mae'n ymddangos i mi fod y sgyrsiau hyn yn tueddu i ddawnsio o gwmpas dioddefaint yr anifeiliaid sy'n ffurfio craidd y diwydiannau a'r arferion hyn.

Dyma enghraifft: Mae gan Naomi Klein, awdur “This Changes Everything,” gorff trawiadol o waith sy'n archwilio'n wych y croestoriadau rhwng yr amgylchedd a materion cymdeithasol fel rhywiaeth a thlodi. Ac eto nid oes ganddi hi, yn ôl ei chyfaddefiad ei hun, ddiddordeb mewn ehangu'r dadansoddiad hwnnw i anifeiliaid nad ydynt yn ddynol, gan ddweud: “Rwyf wedi bod i fwy o ralïau hinsawdd nag y gallaf eu cyfrif, ond yr eirth gwynion? Dydyn nhw dal ddim yn ei wneud i mi. Rwy’n dymuno’n dda iddyn nhw, ond os oes un peth rydw i wedi’i ddysgu, nid yw atal newid hinsawdd yn ymwneud â nhw mewn gwirionedd, mae’n ymwneud â ni.” Fel newyddiadurwr Cory Morningstar yn ei roi, mae hyn yn “anthropocentrism pasio ar gyfer amgylcheddaeth.” Mae enghreifftiau eraill o greulondeb anifeiliaid yn enw amgylcheddaeth yn dod i'r meddwl, fel sefydliadau sy'n gwneud a cystadleuaeth allan o ladd rhywogaethau ymledol, a sŵau ac acwaria yn cadw anifeiliaid i mewn caethiwed er mwyn tybiedig “cadwraeth. "

Mae amgylcheddwyr blaengar, blaengar wedi dangos y gallu i ystyried y ffyrdd y mae categorïau cymdeithasol fel hil, rhywedd a rhywioldeb yn croestorri â materion amgylcheddol - ond yn aml nid ydynt mor bell ag ystyried rhywogaethiaeth. Mae'n fethiant o ran cynwysoldeb, ac mae'n beryglus o fyr ddall.

Mae'n hen bryd inni ddechrau gweld lles anifeiliaid annynol unigol yn y fframwaith hwn. Yn un peth, nid dim ond sentimental neu ddiangen yw cydnabod gwerth cynhenid ​​anifeiliaid annynol, dim ond mater o degwch ydyw. Rydym yn derbyn bod unigolion dynol yn bwysig ynddynt eu hunain, a bod cymdeithas weithredol yn lleihau dioddefaint ei haelodau. Rydym yn derbyn bod gan fioamrywiaeth werth cynhenid, nid yn unig oherwydd y ffyrdd y gallai rhywogaethau planhigion ac anifeiliaid sydd mewn perygl effeithio ar gymdeithas ddynol, ond oherwydd y rhinwedd syml bod ganddynt hawl i fodoli heb ddioddefaint y gellir ei osgoi. Mae'n barch sylfaenol at fywyd, ac nid oes unrhyw reswm diduedd na ddylai ymestyn i anifeiliaid nad ydynt yn ddynol.

Ond os nad yw parch at fywyd yn rheswm digon cymhellol i gymryd anifeiliaid o ddifrif, gadewch inni gydnabod y gall niwed ddigwydd nid yn unig rhwng tir a bodau dynol, ond hefyd rhwng bodau dynol ac anifeiliaid nad ydynt yn ddynol - hyd yn oed ar raddfa unigol. Gwelwn hyn yn achos clefydau milheintiol: mae ymchwilwyr wedi nodi nifer o clefydau, o lyngyr rhuban i botwliaeth, sydd mewn perygl o gael eu trosglwyddo i bobl trwy hela a bwyta bywyd gwyllt. Mae gan y clefydau hyn y potensial i effeithio ar bobl yn uniongyrchol ac yn anuniongyrchol (fel straen economaidd a achosir gan ddifrod i ecosystem). Mae gan rai hyd yn oed y potensial i dyfu i fod yn achosion llawn ar lefel pandemig.

Rhaid cyfaddef, nid yw fel petai lles anifeiliaid yn cael ei adael allan o'r sgyrsiau hyn o ganlyniad i falais neu hyd yn oed difaterwch oerfel. Y gwir anffodus yw ei bod yn ddigon anodd gwneud newid cadarnhaol yn yr holl agweddau eraill hyn – hawliau gweithwyr, cyfiawnder hiliol, hawliau tir cynhenid, heb sôn am fygythiadau hollgynhwysol newid hinsawdd a diraddio amgylcheddol eang a achosir gan y diwydiannau tanwydd ffosil. . Mae'n hawdd gweld faint o bobl—hyd yn oed amgylcheddwyr pybyr—a fyddai'n difrïo'r broblem o ddioddefaint anifeiliaid yng ngoleuni'r holl broblemau brys eraill hyn. Ond fel y mae trefnwyr ac academyddion cyfoes croestoriadol sy'n canolbwyntio ar yr amgylchedd wedi'i ddysgu i ni, nid oes angen i eiriolaeth fod naill ai/neu. Mae lle i ni ofalu am y ddau, ac mewn rhai achosion, nid yw'r ddau fater yn arwahanol o gwbl. Yn wir, mae tynged anifeiliaid dynol ac annynol yn cydblethu mewn mwy nag un ffordd - efallai y byddwn hefyd yn dechrau gweithredu fel hyn.