Effeithiau seicolegol y metaverse

Y flwyddyn 2022 yn cael ei ystyried gan lawer i fod blwyddyn y metaverse. Tra bod y chwaraewyr mawr ar y we yn gweld y metaverse fel cyfle, mae arbenigwyr yn dechrau pendroni am y effeithiau seicolegol “byw” mewn rhith-realiti. 

Oherwydd y risg yw bod mewn byd sy'n rhy dda i fod yn wir (ac nad yw hynny'n wir mewn gwirionedd) rydych chi'n teimlo'n well nag yn y byd go iawn. 

O'r rhwydwaith cymdeithasol i'r metaverse

Ers Facebook cyhoeddi ei ail-frandio i Meta, mae'r metaverse wedi dod i'r amlwg o'i niche ac wedi dod yn bwnc torfol. Y peth yw, os yw cawr fel Facebook gyda 2 biliwn o ddefnyddwyr yn creu metaverse, o bosibl gall traean o drigolion y byd fod yn rhan ohono. Y tro hwn rhaid peidio â chael ein canfod yn barod fel pan ddaeth Facebook i newid bywydau pawb, bron i 20 mlynedd yn ôl. 

Torrodd Facebook i mewn i gymdeithas gyda'i rwydwaith cymdeithasol, pe bai'n cynyddu'r posibiliadau o gysylltiad yn sydyn ac yn canslo'r pellteroedd, ar y llaw arall, byddai hefyd yn cynyddu'r achosion o iselder. Oherwydd bod y cyson gwrthdaro â phobl eraill, hyd yn oed os caiff ei gyfryngu gan sgrin, gall niweidio'r seice dynol. 

Mae ychydig fel yr hyn sy'n digwydd gyda Instagram, lle mae pobl ifanc yn arbennig cael ei beledu gan ddylanwadwyr, dynion a merched sydd, gyda chefnogaeth hidlwyr, yn gallu dangos y physique perffaith a dod yn fodelau i'w dynwared. Y broblem yw bod y gymhariaeth hon yn arwain pobl ifanc at heriau eithafol gyda'u hunain ac i fyw eu cyrff ag anghysur.

Mae hyn oll yn debygol o gael ei waethygu gan y metaverse, lle bydd gan bawb avatar ac o bosibl yn gallu ei greu gyda'r nodweddion sydd orau ganddynt. Ond mewn byd rhithwir lle mae'r defnyddiwr yn cael ei weld, yn hardd, yn dal, yn flond a gyda chorff gymnasteg, a allwch chi aros heb golli cysylltiad â realiti? Onid yw'n debyg i fyw rhithweledigaeth? Dyna'r cwestiwn i'w ofyn. 

Problemau cymdeithasol yn cael eu gwaethygu gan y metaverse

Mark Zuckerberg, wedi'u pigo i'r craidd gan gyn-weithiwr Facebook Francis Haugen, wedi datgan yn gyhoeddus eu bod yn Facebook (Meta bellach) yn cymryd o ddifrif y problemau a all ddatblygu, yn enwedig ymhlith pobl iau wrth iddynt ddefnyddio cyfryngau cymdeithasol ystumiedig. Yn gymaint felly fel ei fod mewn atebiad i'r cyhuddiadau yn cofio y ymdrechion a wneir gan Facebook hyd yn oed o ran adnoddau i frwydro yn erbyn y trallod meddwl y gall hyd yn oed y rhwydwaith cymdeithasol ei achosi. 

Nodiadau Athro Prifysgol Abertawe Phil Reed: 

“Ar y gorau, gall amgylchedd o'r fath fod yn 'hafan ddiogel' dros dro i'r rhai sydd â symptomau tebyg i sgitsoffrenig. Rhaid aros i weld a yw hynny'n gwneud y metaverse yn ofod diogel i bobl eraill. Ar y gwaethaf, efallai y byddai trochi yn y byd digidol hwn yn cynyddu’r tebygolrwydd o gael eich ysgaru oddi wrth realiti ac felly’n cynhyrchu symptomau rhithdybiol neu seicotig. Unwaith eto, rydym yn gweld sefyllfa lle mae cwmni technoleg ddigidol yn cynnig cynnyrch sydd â photensial dinistriol mawr i iechyd y cyhoedd heb fod yn destun prawf risg gwyddonol priodol. Mae’n aneglur a oes gan fuddsoddiad Facebook mewn 10,000 o swyddi mewn gwledydd sy’n cytuno i ddatblygu’r dechnoleg hon unrhyw beth i’w wneud â hynny”.

Dianc fel rhyddhad a datgysylltu oddi wrth realiti

Mae rhwydweithiau cymdeithasol, fel y bydd y Metaverse, wedi gwella perthnasoedd cymdeithasol. Y pwynt yw eu bod yn rhoi'r rhith eu bod wedi dileu pellteroedd, ond mae'r y gwir amdani yw bod y defnyddiwr bob amser ar ei ben ei hun yn ei ofod ei hun, hyd yn oed os yw'n teimlo ei fod ef neu hi yn agos at rywun arall. Bydd y metaverse yn chwyddo'r effaith hon o fod mewn cwmni, pan fo'r bod dynol ar ei ben ei hun mewn gwirionedd.

Wrth gwrs, gall y profiad mewn rhith-realiti fod dihangfa ddymunol rhag realiti a all fod yn anodd, a rhoi teimlad ennyd o bleser. 

Er mwyn osgoi dod jyncis “metaverse”., dylai pawb ddysgu ffrwyno eu dibyniaeth ar ddyfeisiau digidol. Byddai'n ddigon sylweddoli pan fydd y defnydd o'r ddyfais drochi yn mynd yn rhy hir. Ac os yw'n amhosib gwneud hebddo, yna mae'n bryd troi at arbenigwyr.  

Barn arbenigol ar effeithiau seicolegol y metaverse

Mae adroddiadau Wall Street Journal casglu barn rhai arbenigwyr ar yr holl faterion hyn. Cododd eu barn gwestiynau newydd. Er enghraifft, Jeremy Bailenson, cyfarwyddwr sefydlu’r Virtual Human Interaction Lab ym Mhrifysgol Stanford: 

“Mae llai o allu i greu fersiwn cywir ohonoch chi'ch hun yn y metaverse nag sydd ar y llwyfannau cyfryngau cymdeithasol, a lle mae'r gogwydd tuag at avatars delfrydol sy'n edrych yn well. Yr her fydd pan fydd pobl yn treulio llawer o amser yno, ac maen nhw mewn byd lle mae pawb yn berffaith ac yn hardd ac yn ddelfrydol. Sut mae hynny i lawr yr afon yn effeithio ar eich hunan-barch eich hun? Does neb yn gwybod yr ateb i hynny”.

Pwynt y geiriau hyn yw y gall y metaverse achosi problemau hunan-barch pan fydd pobl yn gadael y byd perffaith ac yn dychwelyd i fywyd go iawn.

Am Peter Etchells, athro seicoleg a gwyddorau cyfathrebu ym Mhrifysgol Bath Spa, mae'n gwneud synnwyr i Facebook ac eraill ddatblygu'r metaverse mewn ffordd foesegol ac nid dim ond mynd dros ben llestri gyda'r hyn a allai arwain defnyddwyr i aros yn gysylltiedig drwy'r amser. Wedi dweud hynny, mae'n dod i'r casgliad: 

“Ond ni ddylem ganolbwyntio ar y pethau negyddol yn unig, fel arall byddwn yn colli cyfle aruthrol”.

Daw meddwl cyffelyb o Candice Odgers, yn athro gwyddorau seicolegol ym Mhrifysgol California, sy'n galw am arbennig gofal gyda phlant iau. 

Mater o gydbwysedd

Mae yn y pen draw popeth am gydbwysedd. Mae'n rhaid i ni ddysgu i aros yn y metaverse, i'w wahaniaethu oddi wrth fywyd go iawn, i ddeall nad yw'n disodli ymddygiadau iach fel ymarfer corff a chael digon o gwsg, er enghraifft. Yn union fel na all gymryd lle cymdeithasu, er bod y metaverse yn gymdeithasol iawn. 

Pan ddaw'r metaverse yn realiti, dylem yn llythrennol dysgu bod ynddo. Os digwydd hynny, yna bydd y metaverse yn gyfle ac nid yn risg yn unig. 

Swyddi perthnasol
Mwy o awdur