Gall Cynnwys a Gynhyrchir gan Ddefnyddwyr Sefydlogi Darbodion Digidol, Meddai'r Awdur 'Cwymp Eira'

Cwymp eira -un o destunau mwyaf ffurfiannol Web3 - wedi rhagweld llawer, ond nid oedd yn darlunio'r hinsawdd o ddyfalu a ddaw gyda NFTs heddiw. Ni ddangosir unrhyw gymeriad yn nofel Neal Stephenson yn fflipio afatarau am elw fel masnachwr NFT ar farchnadoedd OpenSea neu Blur efallai.

Nid oedd Stephenson o reidrwydd yn anghywir, fodd bynnag.

Stephenson yn dweud Dadgryptio ei fod yn gweld symudiad yn y pen draw oddi wrth gyllido pur asedau digidol—newid sylfaenol sy’n allweddol i sefydlu fersiwn llewyrchus o’r metaverse, lle mae pobl yn priodoli gwerth i asedau digidol y tu hwnt i’r hyn y gellid eu gwerthu amdano.

“Rwy’n gobeithio y gallwn symud i ffwrdd o’r math hwn o ymdrech unfryd i gyllido popeth a dechrau ceisio datblygu economi fwy amrywiol, a fyddai yn rhinwedd hynny yn economi fwy sefydlog,” meddai.

Arloesodd nofel ffuglen wyddonol Neal Stephenson ym 1992 y term “metaverse,” gan ei ddarlunio fel rhith-dir 3D lle mae pobl di-rif yn ymgysylltu ag eitemau ac yn berchen arnynt. Yn y nofel, mae'r metaverse hefyd yn olygfa gymdeithasol boblogaidd, wedi'i thrwytho â symbolau statws bywyd defnyddwyr - mae pobl ifanc yn mynd i “adran gemau cyfrifiadur y WalMart leol” i brynu afatarau cychwynnol, generig fel parau fforddiadwy o sneakers.

Er nad oes unrhyw un yn prynu NFTs yn WalMart eto, mae elfennau lluosog o'r nofel yn adlewyrchu agweddau ar ecosystem asedau digidol heddiw o ran perchnogaeth a hunaniaeth. Mewn ffordd debyg i'r ffordd y mae rhai NFTs yn cael eu dylunio fel lluniau proffil a'u defnyddio i gyfleu agweddau ar bresenoldeb digidol rhywun ar-lein, gellir rhentu rhith-fatarau, eu perchen, neu eu codio o'r newydd yn narluniad Stephenson o'r metaverse.

Ond mae diffyg ystyr sentimental yn creu amodau lle gellir gwerthu casgliadau NFT cyfan mewn amrantiad, meddai, gan gyfrannu at anweddolrwydd prisiau asedau digidol. Tynnodd baralel rhwng asedau digidol a “Tulip Mania,” swigen hapfasnachol hanesyddol a ddigwyddodd yn ystod yr 17eg ganrif yn yr Iseldiroedd.

“Mae pobl yn fodlon dympio beth bynnag maen nhw wedi'i gael ar y farchnad ar yr arwydd lleiaf y gallai'r farchnad fod yn mynd i lawr,” meddai. “Does dim gwerth sentimental a fyddai’n peri’r oedi lleiaf i chi eu gwerthu pe baech yn meddwl eu bod yn mynd i golli eu gwerth.”

Dywedodd y dylid rhoi rôl i berchnogion asedau digidol wrth lunio'r asedau digidol y maent yn berchen arnynt er mwyn creu'r gwerth sentimental hwnnw a rhwystro dyfalu, gan ddadlau y byddai cysylltiad personol yn dod â chydbwysedd i gymhellion pobl i ennill elw.  

“Y ffordd rydyn ni’n cael economi sefydlog yn y metaverse yw trwy greu cyfleoedd i bobl adeiladu darnau unigryw o UGC,” meddai Stephenson, gan gyfeirio at gynnwys a gynhyrchir gan ddefnyddwyr. “Efallai y byddan nhw'n dal i fynd allan un diwrnod i geisio eu gwerthu, ond mae'n debyg ddim.”

Er enghraifft, cyfeiriodd Stephenson at ganolfan a adeiladodd ar y cyd â'i ffrindiau yn y gêm oroesi Valheim. Hyd yn oed pe bai modd gwerthu'r strwythur, dywedodd y byddai'r profiad o greu a byw ynddo yn debygol o'i arwain ef a'i ffrindiau i beidio â gwneud hynny.

“Beth sy’n digwydd pan rydyn ni’n archwilio bydoedd rhithwir ac yn adeiladu pethau, yw ein bod ni’n creu’r math yna o brinder,” meddai.

Yn y bôn, byddai llwybrau sy'n caniatáu i bobl ddatblygu cysylltiadau dyfnach â'u hasedau digidol yn eu gwneud yn llai fel buddsoddiadau pur ac yn debycach i eitemau personol. Yr un math o werth y gellir ei briodoli i eitem sydd yn ei hanfod yn ddiwerth, meddai Stephenson, fel llyfr clawr meddal 30 oed gydag arwyddion o draul.

“Mae ganddo'r holl gysylltiadau anniriaethol hyn sy'n fwy gwerthfawr i mi na'i werth arian parod,” meddai. “Rwy’n cofio ei brynu; Rwy'n cofio ei ddarllen; Rwyf wedi ci-glustio'r tudalennau; Fe wnes i ei fenthyg i fy ffrind, ac fe'i rhoddodd yn ôl i mi."

A'r profiadau personol hynny sy'n arwain y llyfr i deimlo'n wirioneddol unigryw, meddai Stephenson, hyd yn oed os oedd yn union yr un fath â chopi arall pan brynwyd.

“Ar un lefel, nid yw’n brin o gwbl oherwydd [mae] llawer tebyg iddo,” meddai. “Ond ar lefel arall, mae’n amhrisiadwy ac yn hynod o brin oherwydd fy un i ydyw, a dyma’r unig un o’i fath.”